Школы Петроградского района | Библиотеки Петроградского района | Наши коллеги |
Главная |
Отделы |
Правила |
История |
Достижения |
Программы |
Выставки |
Эссе |
Новости |
Компьютерный центр |
100-летие А.П.Гайдара |
English version |
Эссе на книгу: «Разное» — Горький М.Две правды
М. Горький вступил в русскую литературу необычно. Его произведения потрясли русского читателя, потому что они показали ему смелого, сильного, прекрасного человека.
Романтические произведения молодого писателя были совершенно противоположны
всему, что появлялось в те годы в русской литературе.
Одно из замечательных произведений Горького — пьеса “На дне” — гордость нашей русской драматургии. Она была задумана Горьким еще весной 1900 года, в конце года он приступил к работе над ней, но вскоре она была прервана. И лишь в пору своей крымской жизни он вновь возвратился к ней, и к июлю 1902 года пьеса была закончена.
“На дне” — сложное, противоречивое произведение. И как всякое подлинно великое произведение искусства, пьеса не терпит однолинейного, однозначного толкования. В своей работе писатель дает два совершенно различных подхода к человеческой жизни, не показывая явно своего личного отношения ни к одному из них. В пьесе “На дне” Горький как бы подытожил свои многолетние наблюдения над жизнью “бывших людей”, “золоторотцев”, босяков.
Главными героями этого произведения являются Лука и Сатин. Именно они выражают две правды, две точки зрения на человеческую судьбу. Насколько разнятся между собой эти две правды, настолько же разнятся образы их носителей.
Лука — странник, неизвестно откуда пришедший и неизвестно куда держащий путь. Лука мягок и в речи, и в движениях, ко всем ласков и добр, не имеет и не хочет иметь врагов.
Единственные слова, исходящие из его уст, — слова утешения. А такие слова Лука находит для каждого из обитателей ночлежки. Вору Ваське Пеплу Лука рассказывает о
счастливой жизни, которую вольный человек может вести в Сибири. Хроническому пьянице Актеру старик рассказывает о чудесной клинике, в которой бесплатно лечат от
алкоголизма. Для бедной, умирающей от чахотки Анны Лука находит другие слова: “...Вот, значит, помрешь, и будет тебе спокойно... ничего больше не надо будет, и бояться — нечего!.. Смерть — она все успокаивает... Помрешь — отдохнешь...” Здесь он доказывает ей, что жизнь вовсе ничего не стоит, что жизнь приносит человеку одни мучения, а отдохнуть и быть счастливым можно только после смерти. Но эти утешения никому не помогли, так как он не укреплял веры человека в свои силы, не готовил к жизненной борьбе. Например, Анна перед смертью, вопреки уверениям Луки о счастливой загробной жизни, мечтает хоть немножко пожить. Пеплу предстоит попасть на каторгу за убийство Костылева. Лука — не сторонний наблюдатель жизни, он активный ее участник, который вмешивается во все. Слабость Луки очевидна. Но нельзя забывать и о его положительной роли в пьесе. Это он, “старая дрожжа”, как его назвал Сатин, “проквасил сожителей “дна”, возбудил в них все хорошее, что дремало беспробудно, и прежде всего чувство человеческого достоинства. Но верит ли сам Лука собственным словам? Нет, не верит, и не верит он вообще в возможность решительного переустройства жизни. Таким образом, Лука стремится не к изменению общественных устоев, а к облегчению того креста, который несут простые люди.
Совсем другой человеческий тип, совсем другая жизненная позиция в образе босяка Сатина. Сатин — борец за справедливость. Он и в тюрьму попал только потому, что вступился за честь своей сестры. Человеческая несправедливость и годы страшной нужды не озлобили Сатина. И вспоминает он об этом легко, с любовью к этой девушке: “Славная, брат, была человечина”. Он сочувствует людям не меньше, чем Лука, но он не видит выхода, облегчения страданий в простом утешении людей. И хотя нельзя сказать, что Сатин выступает как сторонник более радикальных устремлений, именно
в его уста писатель вкладывает монолог в защиту человека и человеческих прав: “Человек
свободен, он за все платит сам”. Образ Сатина оставляет двойственное ощущение,
ощущение контраста между высокими помыслами, благородными стремлениями и
общим пассивным существованием героя. Сатин любит выпить, поиграть в карты. Он
выше всех по уму и по силе характера, но все же чувствует себя уютно в костылевской
ночлежке. Какова же правда Сатина? Никакой позитивной программы у Сатина нет, но, в
противовес позиции Луки, Сатин решительно и бесповоротно отрицает ложь, называя ее “религией рабов и хозяев”.
Таким образом, в драме существуют две правды: правда Луки, с ее безразличной и
безличностной добротой, христианским смирением, с ее “святой ложью”, и правда
Сатина, в чем-то жестокая, но гордая — правда отрицания лжи. И внутренний конфликт
этих двух столь отличных друг от друга позиций разрешила история. История показала, что мир переделывается только сильными средствами и что слова утешения не помогут людям стать счастливее. Но это не означает, что это лучший путь. Мне кажется, что жесткие методы по формуле “цель оправдывает средства” служат лишь для оправдания.Другие эссе на произведения этого автора (Горький М.):
- "Не всегда правдой душу вылечишь..." (По пьесе М. Горького "На дне".)
- Проблема названия произведения Максима Горького
- Автор и герои в пьесе М. Горького "На дне"
- Анализ 4 действия пьесы М. Горького "На дне"
- Философ бродящий по миру - Лука
- Герои и смысл пьесы М. Горький "На дне"
- Низшее, упавшее общество в изображении Горького
- Гуманизм пьесы М. Горького "На дне"
- Две правды (образы Луки и Сатина в пьесе М. Горького "На дне")
- Две правды (образы Луки и Сатина в пьесе М. Горького “На дне”)
- Две правды о человеке в пьесе М. Горького "На дне"
- Мир в произведении «На дне»
- Жизнь ночлежников до появления Луки. (Анализ I сцены пьесы А.М. Горького "На дне")
- Своеобразие творчества Горького
- Лука и Сатин (по пьесе "На дне")
- Люди "дна": характеры и судьбы. (По пьесе М. Горького "На дне".)
- Общечеловеческие ценности в пьесе М. Горького "На дне". (5)
- Общечеловеческие ценности в пьесе М. Горького "На дне". (6)
- Острая критика действительности и трагические судьбы людей “дна” (по пьесе М. Горького “На дне”)
- Появление Луки в ночлежке (Анализ сцены 1 акта пьесы М. Горького "На дне")
- Правда и ложь в пьесе М. Горького “На дне”
- Люди, которые не заслужили такой участи в поэме Горького "На дне"
- Гуманизм и его проблема в пьесе Максима Горького "На дне"
- Пьеса "На дне" как социально-философская драма
- Пьеса М. Горького "На дне" как социально-философская драма
- Различие жизненных позиций в пьесе М. Горького "На дне"
- Рассказ Луки про "праведную землю".
- Рассказ Луки про "праведную землю" (Анализ сцены первого акта пьесы М.Горького "На дне".)
- Спор ночлежников о человеке. (Анализ диалога в начале 4 действия пьесы А.М. Горького "На дне")
- Споры о человеке в пьесе М. Горького "На дне"
- Споры о человеке в пьесе М. Горького “На дне”
- Человек в творчестве М. Горького
- Главный вопрос Горького в произведении «На дне»
- Проблемы произведения «Фома Гордеев», написанного Горьким
- Современные взгляды Горького в произведении Фома Гордеев
- Современное произведение Горького – «Фома Гордеев»
- Речевая характеристика героев в одном из произведений русской драматургии XX века. (М.Горький. "Дети солнца".)
- Каждый диалог, как характеристика того или иного героя в произведении Максима Горького "Дети солнца"
- Отношение Горького к театру
- Сложная судьба русского писателя М.Горького