Школы Петроградского района | Библиотеки Петроградского района | Наши коллеги |
Главная |
Отделы |
Правила |
История |
Достижения |
Программы |
Выставки |
Эссе |
Новости |
Компьютерный центр |
100-летие А.П.Гайдара |
English version |
Эссе на книгу: «На дне» — Горький М.Спор ночлежников о человеке. (Анализ диалога в начале 4 действия пьесы А.М. Горького "На дне")
Общее благо создается счастьем каждого.
Калио
Исправьте условия жизни людей, и люди станут лучше, чтобы быть достойными этих благ.
Флетчер
Для чего живет человек, каково его предназначение на земле – этот вопрос волновал и волнует многих писателей и публицистов. В пьесе "На дне" А.М. Горький пытается найти ответ на этот вопрос. Его герои, обитатели человеческого "дна", бессмысленно прожигающие жизнь в нищете и пьянстве, еще окончательно не потеряли человеческого достоинства, не утратили своей индивидуальности.
Спор о месте человека в обществе возникает между героями пьесы в начале четвертого действия, после ухода Луки. Лука, одинокий странник, так же внезапно исчезает из ночлежки, как и появляется. Ему отведена значительная роль в пьесе. Лука пытается "помочь" обитателям ночлежки: Анне обещает счастливую жизнь в загробном мире, Актеру – излечение от алкоголизма, Ваське Пеплу – счастливую жизнь вместе с Наташей в Сибири. Но не все верят его сладким речам. Сатин, Барон, Бубнов лишь подсмеиваются над стариком. И вот странник уходит, а вместе с ним – и мечты, надежда на лучшую жизнь.
В четвертом действии меняется атмосфера общения в ночлежке. Если раньше каждый из героев существовал сам по себе, не обращая внимания на окружающих, то теперь обитатели ночлежки слушают друг друга, пытаются думать сообща.
Вместо отдельных реплик звучат целые монологи-размышления. Что-то произошло в душах героев после знакомства со стариком. И все трагедии, произошедшие в пьесе, наложили на каждого из них свой отпечаток. О Луке ночлежники отзываются с теплотой: "Он вообще … для многих был … как мякиш для беззубых …" (Сатин), "… Как пластырь для нарывов" (Барон), "Он …он жалостливый был … у вас вот … жалости нет …" (Клещ). Даже Сатин, несмотря на все свои усмешки, с сочувствием относится к старику, называл его "умницей".
И все же герои понимают, что его слова – лишь сладкая ложь. А ложью ни спасти, ни вылечить человека нельзя. "Он врал … но это лишь из жалости к нам … Есть ложь утешительная, ложь примиряющая … Ложь-религия рабов и хозяев … Правда – бог свободного человека", – так рассуждает Сатин.
По мнению Луки, люди должны жить для лучшего, "потому-то всякого человека и уважать надо". Для этого Лука и появился в ночлежке, чтобы внушить ее обитателям веру в лучшее. Но его слова – лишь иллюзия. Подражая ему, и другие герои начинают врать. Например, Барон вновь вспоминает о былой жизни: "Старая фамилия … времен Екатерины… При Николае Первом дед мой, Густав Дебиль… занимал высокий пост… богатство… сотни крепостных… лошади… повара…". И он наслаждается своими "воспоминаниями", не обращая внимания на окрики Насти: "Врешь! Не было этого!" И все же, как говорит Сатин, "в карете прошлого далеко не уедешь". Нужно жить настоящим.
Сатин – главный герой четвертого действия. Если в начале пьесы он лишь пытается философствовать, то здесь герой произносит целые монологи о смысле человеческой жизни, о назначении человека. Сатин лишь в одном согласен с Лукой, что "человек рождается для лучшего". Для лучшей жизни, чем та, которая окружает обитателей ночлежки. В своем монологе герой отстаивает свою концепцию: "Все – в человеке, все для человека! Существует только человек, все остальное – дело его рук и мозга! Че-ло-век! Это – великолепно! Это звучит… гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью … уважать надо!" Не случайно Сатин акцентирует внимание на слове "человек". Это высшее творение природы. Человеку дан разум, чтобы мыслить, и руки, чтобы работать. Необходимо лишь найти свое место в жизни, реализовать себя.
Сатин не согласен с Лукой, он считает, что жалость не может быть спасением от проблем, а лишь унижает его. И мы видим, что пьяница Сатин, живущий в сыром подвале, все же еще окончательно не погиб, не превратился в животное. Он личность, и мечтает о том, чтобы окружающие эту личность уважали, несмотря на все ее пороки и недостатки. И Барон – личность, и Настя, и Актер. Но не каждый из обитателей ночлежки верит в это.
Например, Актера после исчезновения Луки преследует мысль о самоубийстве: "Яма эта… будет мне могилой… умираю, немощный и хилый!" По мнению Сатина, самоубийство – это малодушие, это неуважение к самому себе как к личности. Поэтому он считает, что Актер – просто "дурак".
Другие герои прислушиваются к монологам Сатина, в их сонных душах происходят сложные процессы, и люди начинают слышать, чувствовать, понимать. Понимать, что дальше так жить нельзя, необходимо что-то делать, чтобы подняться "со дна", приносить своим трудом пользу обществу. Нельзя утонуть в пьянстве и лени, необходимо действовать и уважать прежде всего себя как личность. В этом и заключается смысл пьесы.
И несмотря на самоубийство Актера, финал не кажется таким уж трагичным. Все-таки у Горького есть надежда на избавление человечества от пороков и слабостей, изменение в лучшую сторону. А монологи-размышления Сатина актуальны и для современного читателя.
Другие эссе на произведения этого автора (Горький М.):
- "Не всегда правдой душу вылечишь..." (По пьесе М. Горького "На дне".)
- Проблема названия произведения Максима Горького
- Автор и герои в пьесе М. Горького "На дне"
- Анализ 4 действия пьесы М. Горького "На дне"
- Философ бродящий по миру - Лука
- Герои и смысл пьесы М. Горький "На дне"
- Низшее, упавшее общество в изображении Горького
- Гуманизм пьесы М. Горького "На дне"
- Две правды (образы Луки и Сатина в пьесе М. Горького "На дне")
- Две правды (образы Луки и Сатина в пьесе М. Горького “На дне”)
- Две правды о человеке в пьесе М. Горького "На дне"
- Мир в произведении «На дне»
- Жизнь ночлежников до появления Луки. (Анализ I сцены пьесы А.М. Горького "На дне")
- Своеобразие творчества Горького
- Лука и Сатин (по пьесе "На дне")
- Люди "дна": характеры и судьбы. (По пьесе М. Горького "На дне".)
- Общечеловеческие ценности в пьесе М. Горького "На дне". (5)
- Общечеловеческие ценности в пьесе М. Горького "На дне". (6)
- Острая критика действительности и трагические судьбы людей “дна” (по пьесе М. Горького “На дне”)
- Появление Луки в ночлежке (Анализ сцены 1 акта пьесы М. Горького "На дне")
- Правда и ложь в пьесе М. Горького “На дне”
- Люди, которые не заслужили такой участи в поэме Горького "На дне"
- Гуманизм и его проблема в пьесе Максима Горького "На дне"
- Пьеса "На дне" как социально-философская драма
- Пьеса М. Горького "На дне" как социально-философская драма
- Различие жизненных позиций в пьесе М. Горького "На дне"
- Рассказ Луки про "праведную землю".
- Рассказ Луки про "праведную землю" (Анализ сцены первого акта пьесы М.Горького "На дне".)
- Споры о человеке в пьесе М. Горького "На дне"
- Споры о человеке в пьесе М. Горького “На дне”
- Человек в творчестве М. Горького
- Главный вопрос Горького в произведении «На дне»
- Проблемы произведения «Фома Гордеев», написанного Горьким
- Современные взгляды Горького в произведении Фома Гордеев
- Современное произведение Горького – «Фома Гордеев»
- Речевая характеристика героев в одном из произведений русской драматургии XX века. (М.Горький. "Дети солнца".)
- Каждый диалог, как характеристика того или иного героя в произведении Максима Горького "Дети солнца"
- Отношение Горького к театру
- Сложная судьба русского писателя М.Горького
- А. М. Горький: Правда - Бог свободного человека