Школы Петроградского района | Библиотеки Петроградского района | Наши коллеги |
Главная |
Отделы |
Правила |
История |
Достижения |
Программы |
Выставки |
Эссе |
Новости |
Компьютерный центр |
100-летие А.П.Гайдара |
English version |
Эссе на книгу: «На дне» — Горький М.Гуманизм пьесы М. Горького "На дне"
Россия конца 1890-х—начала 1900-х годов переживала глубокий социально-экономический кризис. Это было время резко обострившихся противоречий между “верхами” и “низами”. Россия стояла накануне великих перемен, накануне “бури”. Все это не могло не найти отражения в литературе как одной из форм общественного сознания. Пьеса М. Горького “На дне” показала последнюю ступень человеческого падения, отчаяния и бесправия. “Так больше продолжаться не может, человек окончательно унижен и оскорблен”, — будто говорит нам писатель.
В основе произведения лежит острый социальный конфликт: противоречие между действительным положением человека в обществе и его высоким назначением. Социальный конфликт осложняется философским: столкновение ложного гуманизма, гуманизма пассивного сострадания и гуманизма активного, истинного. Носителем ложного гуманизма в пьесе выступает странник Лука. Взгляд его на жизнь весьма своеобразен. Луке жаль людей, потому что они слабы, он не верит в них. По словам странника, люди — “блохи” и уповать нужно только на Бога. Оставаясь верным своей теории о ничтожности человека, Лука считает, что правда людям не нужна и единственный способ помочь им — солгать. В одной из статей Горький писал, что подобный типаж— “утешитель-профессионал” — весьма распространен среди бродяг и странников “по святым местам” и что подобная философия — результат холодной души, которая устала от людских жалоб и нашла удобный способ отстраниться от человеческого горя. Кстати, Толстой отрицательно отзывался об этом персонаже, говоря, что “в доброту его не веришь”. И в пьесе писатель доказывает ложность подобного гуманизма. Утешительная ложь Луки пагубно сказывается на Актере, который поверил старику, попытался изменить жизнь, строя иллюзии. Но беспощадная действительность заставляет Актера взглянуть правде в глаза, и он не выдерживает — кончает жизнь самоубийством.
Горький разоблачает самую суть “утешительства” — “лжи во спасение”. Лука приводит притчу о человеке, который верил в существование праведной земли, а когда ученый доказал, что такой земли нет, человек с горя повесился. Суть притчи, с точки зрения странника, в том, как спасительна для людей иногда ложь и как не нужна и опасна бывает правда. Но возможна и другая трактовка: не следует верить в красивые мифы, потому что это заставляет терпеть унижения реальной жизни без желания ее как-то изменить. Отсюда реакционная роль философии пассивного сострадания и утешительной лжи: она примиряет угнетенных с угнетателями, оправдывает классовое неравенство, внушает угнетенным терпение и смирение. Иначе говоря, гуманизм Луки унижает человека, поскольку расслабляет его силы, размагничивает волю к борьбе и примиряет его с гнусной действительностью.
Позиции Луки противопоставлена другая — Сатина. Мы не можем назвать его положительным героем, так как он непригоден к настоящему делу, к труду, а его протест против неправды жизни не идет дальше бесплодного анархического бунтарства. Но в некотором отношении он поднимается над окружающими: смел, умен, выше сытости, мещанской морали, истинное положение вещей видит глубже, чем другие, был когда-то образованным человеком (много читал, даже выступал в театре). Горький говорил, что речь о человеке, о правде некому сказать лучше и ярче Сатина, хотя и подчеркивал резкий контраст между “бывшим человеком” и его речью. Когда персонаж произносит высокие слова о Человеке, создается ощущение, что мы слышим голос самого писателя, голос предреволюционного времени.
Интересно отношение Сатина к Луке. Критикуя старика, проповедующего упование на Бога и утверждающего, что люди слабы и ничтожны, Сатин одновременно берет его под защиту: “Человек — вот правда! Он
это понимал. Он врал... но — это из жалости к вам... Есть много людей, которые лгут из жалости к ближнему...” По этому поводу Горький говорил, что из утешений хитрого Луки Сатин сделал свой вывод — о ценности всякого человека. Не в том не прав Лука, что он жалеет (в сердце человека должно быть место для жалости), а в том, что только жалеет и ничем другим помочь людям не может. Гуманизм идей Сатина — в другом. Герой обличает общество, основанное на лжи и не дающее людям узнать правду. “Кто слаб душой... и кто живет чужими соками, — тем ложь нужна... одних она поддерживает, другие— прикрываются ею... Ложь — религия рабов и хозяев. Правда — бог свободного человека!” В правде Сатина умещаются и признание страшной, тяжелой жизни, и утверждение светлого разума человека. Вот истинный гуманизм с точки зрения Горького: смотреть жестокому миру в лицо, но верить в победу света над мраком, в Человека с большой буквы. Только такой гуманизм зовет к борьбе за жизнь, достойную человека.Другие эссе на произведения этого автора (Горький М.):
- "Не всегда правдой душу вылечишь..." (По пьесе М. Горького "На дне".)
- Проблема названия произведения Максима Горького
- Автор и герои в пьесе М. Горького "На дне"
- Анализ 4 действия пьесы М. Горького "На дне"
- Философ бродящий по миру - Лука
- Герои и смысл пьесы М. Горький "На дне"
- Низшее, упавшее общество в изображении Горького
- Две правды (образы Луки и Сатина в пьесе М. Горького "На дне")
- Две правды (образы Луки и Сатина в пьесе М. Горького “На дне”)
- Две правды о человеке в пьесе М. Горького "На дне"
- Мир в произведении «На дне»
- Жизнь ночлежников до появления Луки. (Анализ I сцены пьесы А.М. Горького "На дне")
- Своеобразие творчества Горького
- Лука и Сатин (по пьесе "На дне")
- Люди "дна": характеры и судьбы. (По пьесе М. Горького "На дне".)
- Общечеловеческие ценности в пьесе М. Горького "На дне". (5)
- Общечеловеческие ценности в пьесе М. Горького "На дне". (6)
- Острая критика действительности и трагические судьбы людей “дна” (по пьесе М. Горького “На дне”)
- Появление Луки в ночлежке (Анализ сцены 1 акта пьесы М. Горького "На дне")
- Правда и ложь в пьесе М. Горького “На дне”
- Люди, которые не заслужили такой участи в поэме Горького "На дне"
- Гуманизм и его проблема в пьесе Максима Горького "На дне"
- Пьеса "На дне" как социально-философская драма
- Пьеса М. Горького "На дне" как социально-философская драма
- Различие жизненных позиций в пьесе М. Горького "На дне"
- Рассказ Луки про "праведную землю".
- Рассказ Луки про "праведную землю" (Анализ сцены первого акта пьесы М.Горького "На дне".)
- Спор ночлежников о человеке. (Анализ диалога в начале 4 действия пьесы А.М. Горького "На дне")
- Споры о человеке в пьесе М. Горького "На дне"
- Споры о человеке в пьесе М. Горького “На дне”
- Человек в творчестве М. Горького
- Главный вопрос Горького в произведении «На дне»
- Проблемы произведения «Фома Гордеев», написанного Горьким
- Современные взгляды Горького в произведении Фома Гордеев
- Современное произведение Горького – «Фома Гордеев»
- Речевая характеристика героев в одном из произведений русской драматургии XX века. (М.Горький. "Дети солнца".)
- Каждый диалог, как характеристика того или иного героя в произведении Максима Горького "Дети солнца"
- Отношение Горького к театру
- Сложная судьба русского писателя М.Горького
- А. М. Горький: Правда - Бог свободного человека