Эссе на книгу: «Кому на Руси жить хорошо» — Некрасов Н.А.

Образ Матрены Тимофеевны в поэме "Кому на Руси жить хорошо" Н.А.Некрасова

"Крестьянка" подхватывает и продолжает тему дворянского оскудения. Странники попадают в разоряющуюся усадьбу: "помещик за границею, а управитель при смерти". Толпа отпущенных на волю, но совершенно не приспособленных к труду дворовых растаскивает потихоньку господское добро. На фоне вопиющей разрухи, развала и бесхозяйственности трудовая крестьянская Русь воспринимается как могучая созидательная и жизнеутверждающая стихия:
Легко вздохнули странники: Им после дворни ноющей Красива показалася Здоровая, поющая Толпа жнецов и жниц...
В центре этой толпы, воплощая в себе лучшие качества русского женского характера, предстает перед странниками Матрена Тимофеевна:

Осанистая женщина,
Широкая и плотная,
тридцати осьми.
Красива: волос с
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие
Сурова и смугла.
На ней рубаха белая,
Да сарафан коротенький,
Да серп через плечо
Воссоздается тип "величавой славянки", крестьянки среднерусской полосы, наделенный сдержанной и строгой красотой, исполненный чувства собственного достоинства. Этот тип крестьянки не был повсеместным. История жизни Матрены Тимофеевны подтверждает, что он формировался в условиях отхожего промысла, в краю, где большая часть мужского населения уходила в города. На плечи крестьянки ложилась не только вся тяжесть крестьянского труда, но и вся мера ответственности за судьбу семьи, за воспитание детей. Суровые условия оттачивали особый женский характер, гордый и независимый, привыкший везде и во всем полагаться на свои собственные силы.
Рассказ Матрены Тимофеевны о своей жизни строится по общим для народной эпопеи законам эпического повествования. "Крестьянка",— замечает Н. Н. Скатов,— единственная часть, вся написанная от первого лица. Однако это рассказ отнюдь не только о ее частной доле. Голос Матрены Тимофеевны — это голос самого народа. Потому-то она чаще поет, чем рассказывает, и поет песни, не изобретенные для нее Некрасовым. "Крестьянка" — самая фольклорная часть поэмы, она почти сплошь построена на народно-поэтических образах и мотивах.
Уже первая глава "До замужества" — не просто повествование, а как бы совершающийся на наших глазах традиционный обряд крестьянского сватовства. Свадебные причеты и заплачки "По избам снаряжаются", "Спасибо жаркой баенке", "Велел родимый батюшка" и другие основаны на подлинно народных. Таким образом, рассказывая о своем замужестве, Матрена Тимофеевна рассказывает о замужестве любой крестьянки, обо всем их великом множестве.
Вторая же глава прямо названа "Песни". И песни, которые здесь поются, опять-таки песни общенародные. Судьба некрасовской героини все время расширяется до пределов общерусских, не переставая в то же время быть ее собственной судьбой. Ее характер, вырастая из общенародного, совсем в нем не уничтожается, ее личность, тесно связанная с массой, не растворяется в ней.
Матрена Тимофеевна, добившись освобождения мужа, не оказалась солдаткой, но ее горькие раздумья в ночь после известия о предстоящем рекрутстве мужа позволили Некрасову "прибавить о положении солдатки".
Действительно, образ Матрены Тимофеевны создан так, что она как бы все испытала и побывала во всех состояниях, в каких могла побывать русская женщина"

Другие эссе на произведения этого автора (Некрасов Н.А.):

• Некрасов – великий патриот
• "Сердце народное" в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
• Барин и мужик в поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
• Встреча странников с Оболтом - Оболдуевым. (Анализ главы "Помещик" из поэмы Н.А.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".)
• Женские образы Некрасова, невольно вызывающие жалость и уважение
• Жанровое и композиционное своеобразие поэмы "Кому на Руси жить хорошо"
• Матрена Тимофеевна Корчагина (по поэме Н. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”).
• Вершина славы Некрасова
• Мой ответ на вопрос некрасовских странников. (4)
• Как я отвечаю на вопросы странников Некрасова
• Прекрасно отображённый образ крестьян
• Народные заступники в поэме "Кому на Руси жить хорошо
• Образы крестьян в поэме "Кому на Руси жить хорошо"
• В очередной раз о величайшем произведении Николая Некрасова
• Русская женщина в поэме Н.А.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
• Сатирическое изображение помещиков в поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
• Сердце народное в поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо". (2)
• Смысл названия поэмы Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
• Некрасов ищет счастливого человека
• Теория Некрасов, на счет счастья
• Важность проблем, затронутых в поэме, не сопоставима ни с чем
• Смысл названия стихотворения Н.А. Некрасова "Тишина"
• Образ крестьянки в творчестве Некрасова
• Великий продолжатель традиции Пушкина
• Фольклор и его роль в поэме Н. А. Некрасова "Мороз, Красный нос"
• Уникальный и неповторимый Некрасов
• Проблема произведения «Железная дорога» Некрасова
• Николай Алексеевич Некрасов и его прославление труда народа в стихотворении "Железная дорога"
• Истинный создатель железной дороги - народ
• Патриотическое произведение «Родина» от Некрасова
• Непостижимый вклад Некрасова в литературу России
• "Я лиру посвятил народу своему" (о поэзии Некрасова)
• "О двух великих грешниках". (Анализ легенды из поэмы Н.А Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".)
• "Последние песни" — завещание Н. А. Некрасова потомкам
• Великий помощник России
• "Сестра твоя родная!"
• Патриотическая позиция Некрасова в его творчестве
• Продолжатель традиции Пушкина
• Огромнейший вклад Некрасова в развитие русской литературы
• Анализ отрывка стихотворения Некрасова

---

©2005—2024 library-gaidara@hotmail.ru
Обратная связь