Школы Петроградского района | Библиотеки Петроградского района | Наши коллеги |
Главная |
Отделы |
Правила |
История |
Достижения |
Программы |
Выставки |
Эссе |
Новости |
Компьютерный центр |
100-летие А.П.Гайдара |
English version |
Эссе на книгу: «Кому на Руси жить хорошо» — Некрасов Н.А.Сатирическое изображение помещиков в поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
В поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" перед нами проходит целая галерея образов помещиков, на которых автор смотрит глазами крестьян. Поэт создает этих персонажей без всякой идеализации и вместе с тем с некоторой долей сочувствия. Сатирически-гневно рассказывает Некрасов о паразитической жизни помещиков в недавнем прошлом, когда "дышала грудь помещичья свободно и легко". Они распоряжались своими крепостными, как им заблагорассудится. Барин, владевший "крещеной собственностью", был полновластным царьком в своей вотчине, где все ему "покорствовало":
Ни в ком противоречия,
Кого хочу – помилую,
Кого хочу – казню…
Но времена меняются, в народных массах се больше возрастает недовольство и гнев. Поэтому вся поэма проникнута ощущением неизбежной и скорой гибели той жизни, которая основана на рабской покорности и людском унижении. Символический характер имеет картина опустевшей барской усадьбы из главы "Крестьянка", которую по кирпичику растаскивает дворня.
С острой иронией и злым сарказмом Некрасов создает образ князя Утятина. В крестьянской речи часто звучит издевка над своим барином: "Мы барщинные, выросли под рылом у помещика". Словечко "рыло" ясно говорит об отношении крепостных к своему господину. Мужицкая точка зрения нам понятна: князь Утятин – закоренелый крепостник, которого крестьяне язвительно и пророчески назвали последышем.
Перед нами выживший из ума "душевладелец", и мало человеческого осталось даже в его внешнем облике:
Нос клювом, как у ястреба,
Усы седые, длинные
И – разные глаза:
Один здоровый – светится,
А левый – мутный, пасмурный
Как оловянный грош!
Используя поистине народные сравнения в создании образа, Некрасов добивается правдивости изображения и звучания острой сатиры. Поначалу кажется, что последыш скорее смешон, чем страшен. Ведь он уже лишен былой власти над крестьянскими душами. Крепостные крестьяне лишь согласились "поиграть в крепостных", пока не умрет "последыш" - ради обещанных им за это наследниками князя заливных лугов. Приговором всей крепостнической системе звучат слова, которые строптивый мужик Агап Петров бросает в лицо князю Утятину:
…Последыш ты! По милости
Мужицкой нашей глупости
Сегодня ты начальствуешь,
А завтра мы последышу
Пинка – и кончен бал!
Однако автор поэмы не позволяет читателям слишком легко относится пережиткам крепостничества. Даже игра в рабов оказывается опасной: жертвой ее гибнет как раз свободолюбивый Агап. Да и его односельчане были бессовестно обмануты: наследники князя не отдали им обещанные луга.
Вслед за князем Утятиным идет образ Оболт-Оболдуева, продолжающего ряд помещиков-паразитов. И на него мы смотрим сквозь призму крестьянского мнения. Вот что мы видим:
Какой-то барин кругленький,
Усатенький, пузатенький,
С сигарочкой во рту…
Традиционные в народной поэзии уменьшительные и ласкательные формы здесь усиливают ироническое звучание рассказа, подчеркивают ничтожество "кругленького" человечка.
Помещики, которые должны были заботиться о своей стране, о своем народе, живут в свое удовольствие, унижая и обкрадывая крепостных. Конечно же, большая часть крестьян не желает мириться с подлобным положением вещей. Поэма рисует трудный, полный заблуждений и внутренних конфликтов, но все же неизбежный путь крестьянства к освобождению от рабского сознания.
Не верят крестьяне своим помещикам, пошатнулось их доверие и к религии, к ее служителям – проповедникам покорности и смирения. Поп, который первым отвечал странникам на их вопросы, и сам спрашивает у странников:
… Скажите, православные,
Кого вы называете
Породой жеребячьею?
Крестьяне подзамялися,
Молчат – и поп молчит.
Он видит, что "все в мире переменчиво", что рушатся привычные норма жизни и счастье – "покой, богатство, честь" - недостижимо. В душе попа борются противоположные чувства. Он тоскует о том, что "перевелись помещики": от них зависело его благополучие. Но и крестьянам поп сочувствует вполне искренне. Иным предстает перед нами священник Иван из главы "Демушка", который ненавидит крестьян: "у нас народ все голь да пьянь…". Это подлый и злой человек. Мы отчетливо чувствуем негативное авторское отношение к этому персонажу. А поп – собеседник странников – с болью говорит о народной бедности:
Крестьянин сам нуждается
И рад бы дать, да нечего…
И все-таки, по мнению автора, народ не может быть сломлен ни произволом помещиков, ни поборами церкви. Некрасов говорит, что:
Еще народу русскому
Пределы не поставлены:
Пред ним широкий путь.
Другие эссе на произведения этого автора (Некрасов Н.А.):
- Некрасов – великий патриот
- "Сердце народное" в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
- Барин и мужик в поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
- Встреча странников с Оболтом - Оболдуевым. (Анализ главы "Помещик" из поэмы Н.А.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".)
- Женские образы Некрасова, невольно вызывающие жалость и уважение
- Жанровое и композиционное своеобразие поэмы "Кому на Руси жить хорошо"
- Матрена Тимофеевна Корчагина (по поэме Н. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”).
- Вершина славы Некрасова
- Мой ответ на вопрос некрасовских странников. (4)
- Как я отвечаю на вопросы странников Некрасова
- Прекрасно отображённый образ крестьян
- Народные заступники в поэме "Кому на Руси жить хорошо
- Образы крестьян в поэме "Кому на Руси жить хорошо"
- В очередной раз о величайшем произведении Николая Некрасова
- Русская женщина в поэме Н.А.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
- Сердце народное в поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо". (2)
- Смысл названия поэмы Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
- Некрасов ищет счастливого человека
- Теория Некрасов, на счет счастья
- Важность проблем, затронутых в поэме, не сопоставима ни с чем
- Смысл названия стихотворения Н.А. Некрасова "Тишина"
- Образ крестьянки в творчестве Некрасова
- Великий продолжатель традиции Пушкина
- Фольклор и его роль в поэме Н. А. Некрасова "Мороз, Красный нос"
- Уникальный и неповторимый Некрасов
- Проблема произведения «Железная дорога» Некрасова
- Николай Алексеевич Некрасов и его прославление труда народа в стихотворении "Железная дорога"
- Истинный создатель железной дороги - народ
- Патриотическое произведение «Родина» от Некрасова
- Непостижимый вклад Некрасова в литературу России
- "Я лиру посвятил народу своему" (о поэзии Некрасова)
- "О двух великих грешниках". (Анализ легенды из поэмы Н.А Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".)
- "Последние песни" — завещание Н. А. Некрасова потомкам
- Великий помощник России
- "Сестра твоя родная!"
- Патриотическая позиция Некрасова в его творчестве
- Продолжатель традиции Пушкина
- Огромнейший вклад Некрасова в развитие русской литературы
- Анализ отрывка стихотворения Некрасова
- Анализ стихотворения "Элегия"