Администрация Петроградского района Муниципальные образования Петроградского района Школы Петроградского района Библиотеки Петроградского района Наши коллеги

Дорога в 75 лет!
75-летний путь, который прошла Юношеская библиотека им А.П. Гайдара, отмечен творческими открытиями и вдохновенными поисками нового. Мы бережно собирали книги, щедро передавали детям знания, новые идеи, мысли. В библиотеке не одно поколение юных петербуржцев училось размышлять над прочитанным.
"Гайдар шагает впереди!.."
Три четверти столетья Петроградской.
В лихое время появились вы,
Но вы сильны хорошей книгой, братством. (ЦГДБ им. А.П. Гайдара Москва 2005г.)
Централизованная библиотечная система Петроградского района Санкт-Петербурга
Главная
Отделы
Правила
История
Достижения
Программы
Выставки
Эссе
Новости
Компьютерный центр
100-летие А.П.Гайдара
English version

На правах рекламы:

Эссе на книгу: «Мастер и Маргарита» — Булгаков М.А.

Гармония и единство противоположностей в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"

Противопоставление.

Именно этому великому понятию и посвящен роман Булгакова "Мастер и Маргарита".

Говоря "роман" мы только лишь повторяем позиционирование произведения автором, в то время, как критики и литераторы, не уставая спорят об определении рамок жанра этой книги.

Мистический, философский, мифический роман: как ни назови, - не промахнуться. В "Мастере и Маргарите" есть все: от сатирической комедии до глубочайшей драмы, от фантастической составляющей до выписанных с тщательностью реалий советской Москвы, от мифических персонажей до реально существовавших мест, событий и людей. И настолько глубока и продумана эта вязь, настолько сильно прописаны персоналии и их окружение, что можно поверить в правдивость изложенных событий, а если не поверить, то хотя бы просто приобрести желание верить.

В этом ключе одной из главных вех произведения видится самый первый эпизод романа: разговор Ивана Бездомного с Берлиозом, когда Берлиоз пеняет Ивану за то, что "Иисус в его изображении получился ну совершенно как живой", хоть и в черных красках.

Совершенно живыми и получаются на протяжении всего романа мистические фигуры; возникают и проходят по повествованию, совершенно очеловечиваясь, приобретая черты мои, твои, соседа по парадному... Не отступая от мифов, которым тысячи лет, Булгаков, между тем, вводит библейских персонажей в Москву 30-х, описывая их как современников.

В тексте множество моментов, в которых высмеивается жадность, подлость, развязность нравов, и все, опять же, приобретает особенную резкость на фоне противопоставления.

"Москвичей испортил квартирный вопрос". Вроде бы осуждая москвичей, Воланд сам жестоко избавляется от жильцов необходимой ему квартиры.

Чистая и верная любовь Маргариты к Мастеру развивается на фоне ее измены мужу, в общем-то, неплохому человеку во всем, за исключением того, что Маргарита его не любит. Ее преданность любимому выливается в абсолютную безжалостность по отношению к его обидчикам-литераторам.

Гениальность Мастера идет рука об руку с чрезмерной мнительностью, неумением бороться, неприспособленностью к жизни, приведшими, в конце концов, к сумасшествию.

Дьявол в образе мессира Воланда творит добрые дела, насмехается над человеческими пороками и дарует покой, вместо того, чтоб, привычно нашему сознанию, ввергать бессрочно в геенну. Извечный враг человечества представлен в романе учителем и воспитателем, пусть и жестко, но борющимся со злом в любых, по большей части, материальных проявлениях, подталкивая заблудших к прозрению и очищению. Попутно с организацией Бала и ознакомлением Воланда с современной Москвой и москвичами, наказываются рвачи и хапуги, лгуны и служаки, тупицы и тихие "несуны".

Ад на земле, который проходят Маргарита и Мастер, позволяет их любви окрепнуть, а покой, дарованный после всех пройденных терний, будет раем для обоих.

Понтий Пилат, не простивший Иешуа поведения, не вписывающегося в рамки обыденности, 19 столетий мучается чувством вины, и раем становится для него лунная дорожка, где каждое полнолуние он может получить отпущение этого греха и подтверждение своей невиновности из уст самого казненного.

В любой линии этого повествования сплетается и добро, и зло, будто не имеющие права существовать отдельно, но, вместе с тем, как бы и, не смешиваясь в одну безликую субстанцию с отсутствием страстей и эмоций.

Да и сама композиция романа двойственна, разделена на два отдельных повествования, сюжеты которых отдалены друг от друга без малого двумя тысячами лет. Заметим, впрочем, что в конце книги эти два сюжета сливаются воедино.

На одной чаше весов Иешуа, на другой – Воланд. Один несет добро, понимание и прощение, другой – власть, справедливость и карающий меч. Один не может существовать без другого, и только присутствие обоих персон сможет дать пусть хрупкое, но равновесие этому миру и обеспечить полноту жизни и правильность поступков его жителям.

Так что вся книга целиком соответствует закону единства и борьбы противоположностей, изящно и полностью разрушая устоявшиеся стереотипы, вложенные в общечеловеческое сознание Древними Книгами.

Напоследок хочется сказать, что сколько бы раз ни был прочтен этот Роман – каждый раз он явит себя с совершенно другой стороны, дав осознать что-либо еще, кроме того, что было уже осознано и обдумано раньше. Наверное, это и есть самый главный признак бесконечной гениальности как автора, так и самого произведения. Недаром интерес к "Мастеру и Маргарите" не может угаснуть до наших дней, а споры об описанных событиях все так же жарки, как и во времена выхода романа в свет.


Другие эссе на произведения этого автора (Булгаков М.А.):


©2005—2024 library-gaidara@hotmail.ru
Обратная связь

 
Юношеская библиотека им. А.П. Гайдара