Школы Петроградского района | Библиотеки Петроградского района | Наши коллеги |
Главная |
Отделы |
Правила |
История |
Достижения |
Программы |
Выставки |
Эссе |
Новости |
Компьютерный центр |
100-летие А.П.Гайдара |
English version |
Эссе на книгу: «Поднятая целина» — Шолохов М.А.Удалось ли Давыдову и Нагульному "поднять" нравственную "целину" гремяченцев?
Первая книга романа Михаила Александровича Шолохова "Поднятая целина" вышла в 1932 г., вторая была закончена в конце 1959г. В романе развиваются события, которые происходили на Дону в самый разгар коллективизации. Создавая "идиллию" колхозной жизни, выдавая желаемое за действительное, Шолохов тем не менее, зная не понаслышке обстановку в Ростовской области, сумел сказать о коллективизации правду, пусть неполную. Начинается коллективизация в хуторе Гремячий Лог под руководством двадцатипятитысячника Семена Давыдова, рабочего Краснопутиловского завода, приехавшего по зову партии, чтобы привести "крестьянина на пролетарском буксире к социализму.
Многое в романе кажется противоречивым, но зачастую закономерным. С одной стороны мы видим, как меняется нравственный облик казаков. Давыдов старается воздействовать на сознание сельчан своим собственным примером, когда ставит рекорд на самой трудной сельской работе - пахоте: "Умру на пашне, а вспашу десятину с четвертью!", задев этим самолюбие казаков. После этого даже Антип Грач, самый забитый бедностью и неудачами казак, вспахал столько же и почувствовал уважение к себе. Конечно, велика сила примера самого руководителя, человека идейно убежденного, честного, бескорыстного. За несколько месяцев изменилось сознание крестьян: стали казаки трудиться на колхозном поле не за страх, а за совесть. Примером для них служит Кондрат Майданников, совестливый и трудолюбивый человек, который "колхозную копейку уронит, а две поднимет".
С другой стороны - нравственное падение человека. Необходимость расстаться с кровным, нажитым, с теми, кого ты кормил и кто кормил тебя, оборачивается крушением мира для казаков. И как бы в предчувствии конца света, они начинают уничтожать стельных коров и овец, молодняк. В сцене раскулачивания Гаева Шолохов показал окончательное падение людей. Беднота, дорвавшаяся, наконец, до чужого добра, бесчинствует. С упавшего старика Лапшинова Демид Молчун стянул валенки и надел на себя. Ушаков рвал из рук хозяйки гусыню до тех пор, пока не оторвал голову. Любшин щеголяет в шароварах, отобранных у соседа, а жена Ушакова в новой юбке, снятой с кулацкой девки, а детишки их получили одежонку, возможно, с детей Гаева. Даже Андрей Разметнов, председатель сельсовета, отказывается идти раскулачивать, "с детишками воевать". "Разве это дело! Пришли мы - как они взъюжались на мне ажник волос ворохнулся!Бабы - по-мертвому, водой отливали сноху детей"- говорит он. И так в каждой семье раскулаченных.. Так на практике осуществлялся социалистический гуманизм, который, отвергая общечеловеческие ценности, носил классовый характер - любовь к человеку социально близкому и ненависть к классовому врагу, даже к детям которого не допускалось сострадание: "А они нас жалели?"- кричит Давыдов, вспоминая свое детство. Нагульнов же в припадке ненависти говорит Разметнову: " Жалеешь? Да я..тысячи станови зараз дедов, детишек, баб.. Да скажи мне, что надо их в распыл. Для революции надо. Я их из пулемета всех порешу!" Нагульнов готов все проблемы решать при помощи револьвера: наганом бьет единоличника Банника по голове, заставляя везти свое семенное зерно в общественный амбар, в другой раз с наганом в руках обороняет колхозный амбар от бунтующих баб. Таким образом, грабеж, присвоение чужого были официально разрешены и одобрены, давали законные основания для проявления самых низменных чувств и устремлений - зависти, стяжательства, давая выход злобе, мстительности, т.е. освобождая от моральной ответственности каждого соучастника творимого преступления. Это можно объяснить, но не оправдать, отчасти тем, что обращение людей в иную веру - "колхоз", часто сопровождающееся насильственными методами, требование отказаться от веры в бога, не посещать церковь, которая для русского народа всегда была неотъемлемой частью жизни, поломало привычный стиль жизни, моральные устои. Отчасти тем, что тогда многие, особенно молодежь, с оружием в руках защищая власть Советов, думали, что путь в счастливое будущее лежит через насилие и кровь. Мне кажется, что идея коллективизации потерпела не только физический, но и моральный крах.
Многое критики сейчас спорят, изменил ли талант Шолохову, в своем романе он написал полуправду. Мне кажется, людям свойственно идеализировать действительность, когда они хотят, чтобы было как лучше. Шолохов не избежал этой участи. Заканчивая роман, Шолохов утверждает веру в новую жизнь, мечту о лучшем: "Еза невидимой кромкой горизонта алым полымем озарялось сразу полнеба, и, будя к жизни засыпающую природу, величавая и буйная, как в жаркую летнюю пору, шла последняя в этом году гроза".
Другие эссе на произведения этого автора (Шолохов М.А.):
- Трагедия человека в повести Шолохова "Судьба человека".
- Фурор произведения "Судьба человека"
- Трагическая судьба Андрея в произведении «Судьба человека»
- Жанр произведения «Судьба человека»
- Нравственный подвиг человека в рассказе Шолохова "Судьба человека"
- Возвышенные образы в произведении Михаила Шолохова "Судьба человека"
- Человеческая судьба в рассказе Шолохова "Судьба человека"
- Анализ русской души в произведении Шолохова
- Тема человеческой судьбы в одном из произведений русской литературы.
- Поддержка от М.А. Шолохова
- Сочетание природного мира с внутренним миром героев в романе Шолохова "Тихий Дон"
- В чем трагедия героя романа М. Шолохова "Тихий Дон"?
- Гражданская война как трагедия народа
- Донские казаки и революция на примере судьбы Григория Мелехова (по роману М. Шолохова "Тихий Дон")
- Женские образы в романе "Тихий Дон"
- М. Шолохов. "Тихий Дон" - роман-эпопея
- Михаил Александрович Шолохов "Тихий дон" - роман - эпопея
- Философская красота отрицательного героя Григория Мелехова
- Особенности стиля одного из русских писателей XX века. (М.А.Шолохов. "Тихий Дон".)
- Отсутствие женского счастья
- Система персонажей в романе М.А. Шолохова "Тихий Дон"
- Сочинение по творчеству Шолохова, "Тихий Дон"
- Тяжелая судьба народа в эпоху революции
- Тема дома в романе "Тихий дон" М. ШОЛОХОВА
- Сила характера Мелехова
- Величайшее произведение Шолохова
- Трагедия Григория Мелехова в романе М.Шолохова "Тихий Дон"
- Душевный раскол казачества прекрасно продемонстрированный Михаилом Шолоховым
- Григорий Мелехов со своим трагическим путем в поисках правды
- Неповторимость написания произведения Тихий Дон
- Резко изменившаяся жизнь казаков в произведении Михаила Шолохова “Тихий Дон”
- Колебания среднего и низшего классов народа
- Проблемы произведения «Поднятая целина»
- Граммотное и интересное демонстрирование народных врагов в произведении Михаила Шолохова "Поднятая целина"
- Проблемы драматического произведения Шолохова
- Глубокая мысль романа "Поднятая целина"
- Изображение детей коммунизма в произведении Михаила Шолохова "Поднятая целина"
- История формирования гремяченского колхоза, поведанная Шолоховым
- Коллективизация в романе М. Шолохова "Поднятая целина"
- Прошлое и нынешнее отношение к произведению «Поднятая целина»