Эссе на книгу: «Матренин двор» — Солженицын А.И.

2. "Затеряться в самой нутряной России" (По рассказу А.И.Солженицына "Матренин двор")

Александр Исаевич Солженицын – писатель, рожденный своим страшным временем. И личная, и творческая судьба его – сплошная череда нелегких испытаний и преодолений их. Фронтовик, арестованный в 1945 году, прошедший все круги ада в советских лагерях, свидетель восстания заключенных в Экибастузе в 1952 году, сосланный на вечное поселение в Казахстан, преодолевший смертельную болезнь, изгнанный из родной страны и вновь обретший Родину много лет спустя, Солженицын является символом своей эпохи.
Особое место в его писательской деятельности занимает рассказ "Матренин двор". Исследователи считают, что современная "деревенская проза" начинается именно с этого произведения.
Рассказ во многом автобиографичен. Повествование ведется от лица сельского учителя математики, недавно вернувшегося из заключения и осевшего в небольшой деревушке Тальново, в 184 километрах от Москвы. В центре внимания повествователя – трагическая судьба простой русской крестьянки Матрены Васильевны Григорьевой. Прожившая безотрадную, полную забот и лишений жизнь (несостоявшаяся любовь, смерть шестерых детей, непосильный труд в колхозе за палочки-трудодни, тяжелая болезнь, обида на колхоз, выбросивший ее из общей жизни как отработанный материал), Матрена погибает нелепой и страшной смертью на железнодорожном переезде, и это драматическое событие становится толчком для переосмысления ее личности и ее судьбы.
По мнению соседей и родственников, вся жизнь Матрены была несуразной и никчемной: жила она бедно, одиноко и убого, вечно работала бесплатно на других, вечно лезла в мужицкие дела, пренебрежительно относилась к собственности, столь ценимой в деревне ("…и за обзаводом не гналась; и небрежная; и даже поросенка не держала, выкармливать почему-то не любила…"), не "гналась за нарядами за одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев". Ничего не скопила Матрена на своем веку, единственные ее ценности – грязно-белая коза, колченогая кошка да фикусы, заполняющие "одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой".
Все окружающие Матрену люди: сестры, золовка, деверь, приемная дочь Кира, Фаддей – нещадно пользуются ее добротой и простодушием; эксплуатирует ее бессовестно и родной колхоз, не начисливший ей пенсии и урезавший ее огород. Но кроткая и безответная Матрена не ропщет и принимает мир таким, каков он есть, сохраняя при этом доброе расположение к людям, чувства радости и жалости ко всему сущему. А если и "сердилась Матрена на кого – невидимого", то лечила себя извечным русским лекарством – работой. И только изредка вырывается у нее горькое: "Притесняют меня, Игнатич… Иззаботилась я". Иззаботилась от скучного и тяжелого быта, от невнимания советской власти, от равнодушия тех, кто цель и смысл жизни видит в накопительстве и приобретательстве. Чужой, никому не нужной чувствует себя героиня и в своей деревня, и в родном государстве. Невостребованными остаются лучшие ее качества: отзывчивость, сердечность, сострадание к ближнему, бескорыстие. Бесчеловечная система не нуждается в таких людях, а значит, что-то сместилось в представлении о нравственности за годы советской власти, что-то изменилось между людьми в понимании ими совести, правды и труда. И неслучайно в финале рассказа, после похорон и поминок Матрены, появляется образ какой-то "древне" всезнающей старухи, воплощающей вечную народную мудрость. Она взирает "сверху", с печи, "немо, осуждающе на неприлично оживленную пятидесяти и шестидесятилетнюю молодежь". И в этом безмолвном осуждении и заключается та правда о жизни русской деревни, о жизни всей страны и народа, которая была искусно спрятана Солженицыным между строк, но прорывалась неумолимо к читательским сердцам и заставляла не только сопереживать "беспритульной" Матрене, но и задумываться о собственной жизни.
Конечно через "Матренин двор" идет сквозная тема боли России, и веры в нее и надежды на то, что здравый смысл соотечественников позволит всем русским объединится в борьбе за общее благое дело - обустройство прекрасной и могущественной родины.

Другие эссе на произведения этого автора (Солженицын А.И.):

• А. И. Солженицын: "Один день Ивана Денисовича"
• Автор и его герой в одном из произведений А.И. Солженицына
• Автор и его герой в одном из произведений А.И.Солженицына. ("Один день Ивана Денисовича").
• Искусство создания характера. (По повести А.И.Солженицына "Один день Ивана Денисовича)
• Сложная судьба Александра Исаевича
• Первое произведение Александра Солженицына
• Рецензия на рассказ А.И. Солженицына "Один день Ивана Денисовича"
• Цикл произведений, за которые поплатился Солженицын
• Хранитель русских традиций – Солженицын
• "Настоящий писатель - то же, что древний пророк". А. П. Чехов
• Истинный патриот своего государства
• Истинный патриот Солженицын
• Великий вклад Солженицына в русскую литературу
• Тяжкая судьба Солженицына
• Проблема национального характера в одном из произведений современной русской литературы”
• Проблемы произведения Архипелаг ГУЛАГ
• Великий рассказ А.И. Солженицына
• "Затеряться в самой нутряной России"(По рассказу А.И. Солженицына "Матрёнин двор")
• Проблемы произведения «Матренин двор»
• Комплексный анализ произведения "Матренин двор" А.И. Солженицына.
• Несколько сторон понятия названия стихотворения "Матренин двор"
• Тяжкая судьба Матрены Васильевны
• Нравственные проблемы в рассказе А. И. Солженицына "Матренин двор"
• Проблема произведения «Матренин двор»
• Русская деревня в изображении Солженицына
• Сочинение по рассказу А.И.Солженицына "Матренин двор
• Судьба русской деревни в литературе второй половины XX века

---

©2005—2024 library-gaidara@hotmail.ru
Обратная связь