Школы Петроградского района | Библиотеки Петроградского района | Наши коллеги |
Главная |
Отделы |
Правила |
История |
Достижения |
Программы |
Выставки |
Эссе |
Новости |
Компьютерный центр |
100-летие А.П.Гайдара |
English version |
Эссе на книгу: «Разное» — Лермонтов М.Ю.Образ Демона в творчестве М. Ю. Лермонтова
До Лермонтова в русской поэзии не было художественного воплощения образа "духа зла" (за исключением известного стихотворения А. С. Пушкина "Демон"). В мировой же литературе традиция произведений о сверхъестественном существе, отпавшем от Бога, представлена широко и восходит к библейской легенде о возгордившемся ангеле, свергнутом с неба за свой бунт против божественной власти.
Новый всплеск интереса к этому персонажу приходится на конец ХVIII -начало XIX века, то есть совпадает с периодом возникновения в западноевропейской культуре романтизма. Почему тема духа зла оказалась в этот период столь привлекательной для писателей? Возможно, причина в том, что образ демонического существа представлялся удобной художественной формой, наиболее подходящей для того, чтобы описать личность нового типа, выдвинутую эпохой всеевропейского переустройства политического и социального бытия.
Новый герой (герой-романтик) - это свободная и мятежная личность, не зависимая ни от Бога, ни от природы, ни от общества. Он одинок, разочарован в окружающей его действительности и противопоставлен своему окружению.
В психологическом плане это индивидуалист и скептик, великолепно знающий слабые стороны людей. Он наделен огромной моральной силой, способен к высоким страстям, но никогда не обретает счастья, не достигает внутренней гармонии. Презирая ложь, притворство, мелкие страсти, ничтожные цели, господствующие в светском обществе, герой-романтик бежит от него в иную, более созвучную его внутреннему состоянию среду.
Гордое утверждение личности, противопоставленной отрицаемому миропорядку, — эта центральная тема европейского романтизма - звучит и в лермонтовской поэме "Демон", подводящей итог развития этого литературного типа, как в творчестве поэта, так и в русской литературе предшествующего периода; она выражена в словах героя: "Я царь познанья и свободы". В поэме устами Демона осуждается уже не светская чернь, не современное общество, а весь мир людей в целом, "ничтожная земля", где нет "ни истинного счастья, ни долговечной красоты", где "не умеют без боязни ни ненавидеть, ни любить".
Повествованию о трагической любви "духа зла" к земной красавице-грузинке предпослано вступление, в первой части которого Демон предается элегическим воспоминаниям об "утраченном рас", о тех днях, когда он жил в гармонии с природным бытием,
...когда в жилище света
Блистал он, чистый херувим,
Когда бегущая комета
Улыбкой ласковой привета
Любила поменяться с ним...
Вторая часть изображает безрадостную жизнь "падшего ангела", одиноко блуждающего в "пустыне мира без приюта", наблюдающего однообразную череду сменяющих друг друга веков. Автор рисует картины сказочно прекрасной кавказской природы, своего рода "земного рая", - Демон взирает на них равнодушно:
Презрительным окинул оком
Творенье Бога своего,
И па челе его высоком
Не отразилось ничего.
"Святыня" красоты и добра напоминает о себе герою в тот момент, когда он встречает Тамару. Любовь к ней заставляет Демона вспомнить "о прежнем счастье", об утраченной гармонии, которую он знал, живя в согласии с миром и Богом. Вспыхнувшее чувство к прекрасной княжне "вдруг заговорило родным когда-то языком" любви. Любовь заставляет Демона отречься от прошлых "гордых дум", он готов устремиться к высоким идеалам, примириться с Небесами. Герой вступает в стены монастыря, куда удалилась Тамара после трагической гибели жениха,
..любить готовый, С душой, открытой для добра... Однако первое же испытание - встреча с ангелом-хранителем Тамары - пробуждает в душе изгнанника "старинной ненависти яд". Его чувство, которое он с жаром высказывает в пространных речах, обращенных к Тамаре, эгоистично и лукаво. Демон знает, что девушка, поддавшись его уговорам, навеки лишит себя вечного блаженства в раю. Кроме того, он вольно или невольно обманывает княжну, уверяя ее в готовности изменить свою природу:
Хочу я с небом примириться,
Хочу любить, хочу молиться...
Попытка героя очеловечиться, освободиться от уз индивидуализма, избавиться от одиночества обречена па неудачу. Тамара гибнет от его поцелуя, и Демон не в силах противостоять ангелу, который несет ее душу в рай. В конце поэмы "побежденный" Демон проклинает свои "безумные" мечты и навсегда отстраняется от мира людей:
И вновь остался он, надменный,
Один, как прежде, во вселенной
Без упованья и любви!..
Презрение к миру, гордыня и эгоизм губительны для души, обаяние индивидуализма обманчиво, путь отрицания приводит, в конечном счете, к самоотрицанию, к духовному небытию - таков смысл романтического иносказания М.Ю. Лермонтова.Другие эссе на произведения этого автора (Лермонтов М.Ю.):
- Несчастие родиться
- О таких как Максим Максимыч
- Отношение Лермонтова к критике произведения «Герой нашего времени»
- Почему образ Печорина волнует и по сей день?
- "Байронический герой" в русской литературе. Сравнительная характеристика Онегина и Печорина
- "Герой нашего времени"
- "Герой нашего времени" (Женские образы в романе)
- "Герой нашего времени" М. Лермонтова - социально-психологический роман
- Образ Григория Печорина
- "И дай вам бог поболее встретить на пути вашей жизни Максимов Максимычей"
- "Печорин и Грушницкий в сцене дуэли"
- Анализ фразы Печорина "Из двух друзей всегда один раб другого"
- Раскрытие причин трагической судьбы Печорина
- Отношения Печорина с окружающими
- Герой нашего времени" М. Ю. Лермонтова как социально-психологический роман
- Особенная дуэль между Печориным и Грушницким, которая раскрывает кто есть кто
- Поверхностно о романе лучшем романе Лермонтова
- Романтизм в романах Пушкина и Гоголя
- Особенности композиции в романе М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”.
- Лермонтов и Печорин
- Серое общество со своими пороками
- Введение от Михаила Юрьевича Лермонтова
- Любимая тема Лермонтова
- Мастерство в построении сюжета. (По одному из произведений русской литературы XIX века.)
- Многоликий Печорин.
- Как я отношусь к Григорию Печорину
- Мотивы лирики Лермонтова в романе "Герой нашего времени
- Пару слов о Максиме Максимыче
- Образ Максима Максимыча в романе М.Ю.Лермонтова "Герой нашего времени"
- Образ Печорина
- Пейзаж в романе Лермонтова "Герой нашего времени"
- Пейзаж и его роль в романе Лермонтова "Герой нашего времени"
- Лермонтов - на все года
- Печорин - младший брат Онегина
- Печорин - как крик души Лермонтова
- Печорин и Грушницкий (по роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени")
- Насколько важен для Печорина самоанализ?
- Портрет произведения «Герой нашего времени»
- Рассматриваем подробно образ Печорина
- Противоречивая натура Печорина