Школы Петроградского района | Библиотеки Петроградского района | Наши коллеги |
Главная |
Отделы |
Правила |
История |
Достижения |
Программы |
Выставки |
Эссе |
Новости |
Компьютерный центр |
100-летие А.П.Гайдара |
English version |
Эссе на книгу: «Разное» — Пушкин А.С."Гений и злодейство - две вещи несовместные"?
Всеобъемлющая, подавляющая все остальные чувства страсть самоутверждения, стремление любой ценой утвердить себя наравне с эталонами, героями, гениями, доказать свое превосходство, исключительность — вот основной двигатель поступков главного персонажа трагедии “Моцарт и Сальери”. В этом его родство с героями других “Маленьких трагедий”. Подобные Сальери люди наделены индивидуалистическим сознанием, все их поступки направлены на удовлетворение своего честолюбия, утверждение личной независимости, превосходства. Счастье для них — утверждение своих духовных принципов, невзирая на жизненные принципы других людей.
Отсюда и подавление всех естественных человеческих чувств: привязанности, любви, дружбы.
Трагедия начинается с драматического монолога Сальери, подводящего безрадостный итог своей целеустремленной, наполненной жесткими ограничениями жизни.
Все говорят: нет правды на земле.
Но правды нет — и выше.
Горечь и скорбь этого восклицания — прямое продолжение негодующей реплики герцога в трагедии “Скупой рыцарь”:
“Ужасный век, ужасные сердца!” Однако, познакомившись с Сальери ближе, мы осознаем, что этот человек — не духовный наследник олицетворяющего справедливость герцога, а прямой потомок одержимого эгоистической страстью барона. Что же так глубоко возмутило Сальери? То, чего опасался и барон: разрушение системы ценностей. История его жизни, при существенном различии во времени, социальном положении и интеллектуальном уровне — тот же многотрудный путь к самоутверждению, к созданию своего незыблемого мира.
Сальери с достоинством прожившего осмысленную, целеустремленную жизнь человека говорит:
Отверг я рано праздные забавы;
Науки, чуждые музыке, были
Постылы мне; упрямо и надменно
От них отрекся я и предался
Одной музыке.
Путем самоотверженного труда, полного отрешения от нормальной человеческой жизни он выстрадал тонкое чувство музыки, постижение законов гармонии, признание жрецов искусства:
Усильем, напряженным постоянством
Я наконец в искусстве безграничном
Достигнул степени высокой.
Слава Мне улыбнулась...
Сальери обрел душевный покой, испытал удовлетворение, постепенно познавая тайны музыки. И все это вдруг оказалось растоптанным, разрушенным появлением Моцарта — гениального, одаренного природой музыканта. Вся система духовных ценностей оказалась повергнутой в прах, что привело Сальери в отчаяние, вызвало у него и негодование:
Где ж правота, когда священный дар,
Когда бессмертный гений — не в награду
Любви горящей, самоотверженья,
Трудов, усердия, молений послан —
А озаряет голову безумца,
Гуляки праздного?..
Точно так же негодует царствующий в своих подвалах с золотом барон при мысли о том, что результат его самоотверженной жизни достанется “безумцу, расточителю молодому” Альберу, не приложившему ни малейших усилий для достижения этого могущества. Обида Сальери, на мой взгляд, понятна и вызывает сочувствие. Но разве можно подчинить гений сухой логике?
“Поверить алгеброй гармонию” уже созданного произведения, разумеется, можно, и тут безупречный вкус и совершенное знание музыкальной культуры возносят Сальери на вершину избранного им искусства. Однако совершенное владение теорией и техникой музыки еще не гарантия создания гениальных произведений.
Сальери к тому же так и остался ремесленником в творчестве, он не может выйти из-под влияния то Глюка, то Пуччини, то Гайдна.
Моцарт и Сальери — две противоположности. Сальери — олицетворение гордого одиночества и презрения, Моцарт — воплощение жизнелюбия, наивной доверчивости, трогательной человечности. Оба они стоят высоко над толпой. Но Моцарт универсален, а Сальери узок, Моцарт вмещает в себя весь мир и щедро делится с ним своими творческими откровениями, Сальери же эта его щедрость возмущает:
Мне не смешно, когда маляр негодный
Мне пачкает Мадонну Рафаэля,
Мне не смешно, когда фигляр презренный
Пародией бесчестит Алигьери...
Сальери восхищается гениальными озарениями Моцарта-музыканта, ему в совершенстве изучившему музыку отчетливо видна гармоническая безупречность звукоряда, выражающего свободный полет мысли “счастливца праздного”.
Какая глубина!
Какая смелость и какая стройность!
Ты, Моцарт, бог, и сам того не знаешь;
Я знаю, я.
Несправедливое устройство мира воплотилось для Сальери в Моцарте-человеке. Если бы тот был отрешенным от жизни аскетом, напряженным трудом постигающим тайну музыки, Сальери, мне кажется, по-доброму радовался бы его успехам. Но в Моцарте сосредоточивается враждебное Сальери творческое начало. Незаслуженный дар Моцарта разрушает всю систему ценностей, обессмысливает и разрушает весь жертвенный жизненный путь Сальери. И он всем своим существом протестует против этого. Оправдывая себя, Сальери утверждает, что он “избран, чтоб его остановить — не то мы все погибли. Мы все, жрецы, служители музыки, не я один с моей глухою славой...” Моцарт должен уйти, чтобы не нарушался устоявшийся миропорядок, чтобы несколько порывов вдохновения гения не обесценили дающееся трудом искусство избранных, потому что, “возмутив бескрылое желанье” в простых людях, он все равно не сможет поднять их на более высокую духовную ступень. Моцарт не учитель, он бог в искусстве, ибо он неповторим, а следовательно — неправильный, бесполезный.
Великодушное признание Моцартом за Сальери принадлежности к высокому, не подвластному разуму, “бесполезному” искусству на фоне рассуждений Сальери выглядит как жестокий приговор:
Нас мало избранных, счастливцев праздных,
Пренебрегающих презренной пользой,
Единого прекрасного жрецов...
А окончательным приговором ему становятся бессмертные слова благородного, чуждого мелочных страстей, светлого Моцарта: “Гений и злодейство — две вещи несовместные”.Другие эссе на произведения этого автора (Пушкин А.С.):
- Конфликт гражданина и государства в поэме Пушкина "Медный всадник"
- Формирование личности в романе Пушкина "Капитанская дочка"
- Возмездие алчности
- Судьба России в "Медном всаднике" Пушкина
- Исторические судьбы России в поэме А. С. Пушкина "Медный всадник" (2)
- Как Петр Гринев приучался беречь честь смолоду (по произведению Александра Сергеевича Пушкина "Капитанская дочка")
- Автор - повествователь - герой в повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка"
- Волнительная Пушкиным тема пугачёвского восстания в романе "Капитанская дочка"
- Автор, рассказчик и герой в романе “Капитанская дочка”
- Произведение созданное в сложный период
- Береги честь смолоду
- Взгляды и характер Гринева
- Приготовления Пушкина к написанию романа "Капитанская дочка"
- Такие разные Швабрин и Гринев
- Гринев и Швабрин (2)
- Замаскированная тьма в произведении «Капитанская дочка»
- Гринев и Швабрин в повести А.С. Пушкина "Капитанская дочка".
- Женские образы в повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка"
- Сильная героиня Маша Миронова
- "Капитанская дочка" - смесь истории и вымысла Александра Сергеевича Пушкина
- Самоотверженные образы в произведении «Капитанская дочка»
- История Маши Мироновой (по "Капитанской дочке" А. Пушкина)
- Как создавалась повесть "Капитанская дочка"
- Каким видится мне Емельян Пугачев в повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка"
- Композиционные особенности повести "Капитанская дочка"
- Мое любимое произведение А.С. Пушкина (по повести "Капитанская дочка")
- Мое любимое произведение А.С.Пушкина (повесть "Капитанская дочка")
- Низость и двоедушие Алексея Швабрина (По повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка")
- Образ Гринёва
- Влюбляющий в себя читателя Петр Гринев в повести Пушкина "Капитанская дочка"
- Символически образы Пушкина
- Пётр Гринёв (по роману А.С. Пушкина "Капитанская дочка")
- Смесь истории с вымыслом в произведении Александра Сергеевича Пушкина "Капитанская дочка"
- Проблема чести и долга в повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка" (1)
- Проблема чести и долга в повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка" (4)
- Пугачев - предводитель народного восстания (По повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка")
- Смысл эпиграфов в "Капитанской дочке"
- Характер Гринева
- Как формировался характер и взгляды Петра Гринева (становление личности)
- Истоки убийства Германом главной героини (по повести А.С. Пушкина "Пиковая дама" )