Школы Петроградского района | Библиотеки Петроградского района | Наши коллеги |
Главная |
Отделы |
Правила |
История |
Достижения |
Программы |
Выставки |
Эссе |
Новости |
Компьютерный центр |
100-летие А.П.Гайдара |
English version |
Эссе на книгу: «Человек в футляре» — Чехов А.П.Авторская позиция в рассказе А. П. Чехова "Человек в футляре"
В 80-х годах, когда Чехов писал свои рассказы, казенщина в человеческих отношениях проникла во все слои общества и главным правилом стало механическое, бездушное исполнение предписанных правил и норм. Повседневная пошлость, серость и грязь калечат человеческие души, лишают человека божественной искры, непосредственности и готовности воспринимать жизнь в самых разнообразных формах.
Против этого омертвления и борется Чехов, выводя квинтэссенцию казенной бездумности в гениальном по предельной сжатости и глубине образе человека “в футляре”. Рассказ об учителе греческого языка Беликове читатель слышит не из уст автора, а одного из персонажей, и это не случайно, так как подобный композиционный прием позволяет читателю глубже прочувствовать и понять основную идею рассказа. “Футлярный” облик Беликова (очки в футляре, зонт в футляре и т.д.) превращается в “футлярный” образ мысли, чувства и в конечном итоге существования. Далее читатель узнает, что он является не просто казенно-бездушным существом, а давящей силой, угнетающей и уничтожающей любой источник живой жизни. Буркин замечает: “Вот подите же, наши учителя народ весь мыслящий, глубоко порядочный, воспитанный на Тургеневе и Щедрине, однако же этот человечек, ходивший в калошах и с зонтиком, держал в своих руках всю гимназию целые пятнадцать лет...” И это не случайно. Давление действенно там, где есть готовность ему подчиняться.
Весь самодержавно-бюрократический строй русской жизни таков, что в нем могут процветать только беликовы, только “беликовщина” — единственно возможное состояние русского общества, и потому русская интеллигенция задыхается в сетях “человечка в футляре”, который, подобно пауку, опутал все сферы общественной жизни.
Скучный, мелочный, пошлый быт провинциального города превращается в рассказе в бытие, отличающееся бесприютностью человеческих чувств и ненужностью живой жизни. “Вы чинодралы, у вас не храм науки, а управа благочиния, и кислятиной воняет, как в полицейской будке”, — говорит обывателям губернского города герой этого рассказа — преподаватель Коваленко.
С появлением свежего источника жизни в гимназии ломается бездушный механизм, кончается век Беликова, подходит к логическому завершению. Теперь, “когда он лежал в гробу, выражение у него было кроткое, приятное, даже веселое, точно он был рад, что наконец его положили в футляр, из которого он уже никогда не выйдет. Да, он достиг своего идеала!”
Но с уходом Беликова “беликовщина” не исчезает, она живуча, так что и сама жизнь остается “не запрещенной циркулярно, но и не разрешенной вполне”.
Лейтмотивом рассказа является мысль: “Нет, так больше жить невозможно”. “Футлярность” жизни всепроникающа, и чеховское мастерство дает читателю возможность почувствовать ее на разных уровнях произведения.
После гневной и эмоциональной тирады Ивана Ивановича о невозможности такого бездуховного существования мы снова слышим глухие шаги крестьянки Мавры, этого народного варианта “беликовщины”, и равнодушную реплику собеседника Ивана Ивановича Буркина: “Ну, уж это вы из другой оперы ... Давайте спать”. И минут через десять Буркин уже спал”. Но если все-таки в душах людей зреет желание изменить мир, стремление к добру, если люди осознают бесцветность и мерзость такой жизни, то мир рано или поздно избавится от “футлярности”. В этом смысле символичен финал рассказа, когда Иван Иванович восхищается звездным небом, его глубиной и бездонностью, ведь таким просторам нужны великаны, люди е русской широтой и размахом, а не Беликовы, Ковявкины и Подзатыльниковы.
Другие эссе на произведения этого автора (Чехов А.П.):
- Трагичность фигуры Ионыча в одноименном рассказе Чехова.
- Непринятый обществом Дмитрий Старцев в произведении Антона Павловича Чехова "Ионыч"
- Проблематика интеллигенции
- Любимые темы Чехова в книге "Ионыч"
- Лучшее произведение легендарного прозаика
- "Всюду - палата № 6. Это - Россия..." (по рассказу А. П. Чехова "Палата № 6")
- "Имена нарицательные" в творчестве Чехова
- "Нужно беречь в себе человека"
- "Равнодушие - это паралич души" (по рассказу А. П. Чехова "Палата №6")
- "Смысл и Драма человека" в творчестве Чехова
- А. П. Чехов — обличитель мещанства и пошлости
- Любовь Антона Павловича Чехова к русскому театру
- Самое насыщенное произведение Чехова
- Анализ отрывка из рассказа А. П. Чехова "Степь"
- Борьба "человека" и "футляра" в произведениях А.П.Чехова
- Удивительные диалоги в произведении «Иванов»
- Драматургия Чехова. "Чайка"
- Его врагом была пошлость, и он всю жизнь боролся с ней" (по произведениям А. П. Чехова).
- Первое произведение Чехова
- Изображение "пошлости пошлого человека" в рассказах А. П. Чехова
- Изображение повседневной жизни в произведениях А.П. Чехова.
- Утрированность в произведении «Смерть чиновника»
- Образ главной героини произведения «Цветы запоздалые»
- Мир природы и человека в лирике Ф. И. Тютчева
- Интересные герои Чехова
- Сплетение литературы с историей
- Моральный кодекс Чехова
- Тема времени перемен в произведениях Чехова
- Нравственный идеал А. П. Чехова
- Нравственный идеал автора
- Обличение пошлости и мещанства в рассказах А. П. Чехова.
- Образ "маленького человека" в произведениях Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова
- Образ душечки в одноименном рассказе А. П. Чехова
- Своеобразные герои - толстый и тонкий
- Критика существования Ивана Великопольского
- Наблюдения Чехова в произведении «Попрыгунья»
- Рецензия на повесть А. П. Чехова "Дуэль"
- Рецензия на повесть А.П.Чехова "Степь"
- Как Антон Павлович Чехов используя монологи героев показывает их характер
- Природа и ее важная роль в небольших произведениях Антона Павловича Чехова